車過馬嶺川、越曲子、到木缽街口，向東行約20公里，即到八珠。這是地處環縣與華池交界的一個鄉鎮。傳說，北宋末年此地因有明珠等八個羌族部落居住而得名。從八珠的地形圖看，它酷似一張揉皺的麻紙，又似一個互不相連的手掌，塬作指頭狀，被溝撕扯得七零八落。八珠塬、曹塬、茍塬、白塬，杏樹溝、湫壩溝、馬蓮掌、瓦腰峴、塔爾咀、馮家灣，從這些村名就可以窺見其錯綜復雜的地形地貌。

八珠塬的溝畔上，有一處不起眼的窯洞院落。這里曾經是環縣、曲子縣最早誕生共產黨員和革命組織的地方。20世紀30年代，一個叫李鳳存的進步農民，把自己的家作為老一輩革命家到環縣革命的落腳地，建立秘密聯絡點。后作為紅軍西征的指揮部、陜甘寧省委等臨時辦公地。這位普通的農民教育自己的兒子、鄉鄰一起支持革命。李鳳存先后獲“甲等勞動英雄”“全國工農兵勞動模范”稱號。其家庭也被命名為“曾為中國革命作出突出貢獻的革命家庭”。如今，這里建有一座 “八珠革命紀念館”，莊嚴肅穆，紅旗招展，見證著這片紅色土地上的紅色情懷和民眾向上的力量。

漫步八珠塬，黃昏之下的山巒，夕陽將山梁映射得蒼涼雄壯。炊煙裊裊的窯洞里散發出一股股黃酒的濃香。勞作了一天的農人，打開儲藏的酒缸，盛上半斤黃酒，消解勞碌的疲乏，咀嚼日子的甜爽。也許是八珠盛產糜子、谷子、高粱的緣故，也許是人們為了打發寂寥的日子，這里幾乎家家釀制黃酒。八珠的黃酒也叫“八珠窯黃酒”，因在窯洞里生產、儲存而得名。八珠人的窯洞形小、幽深，窗口小，面多朝陽，利于通風，溫度多在20攝氏度左右，即使夏日，也清涼滲骨。黃酒以黃黏米、小麥為原料，輔以柴胡等中草藥為引子，揉拌而成。農歷六月六，家家采麥曲，曲用上好的麥芽發酵。入冬，將新碾的糜子蒸熟，在窯洞里利用陶瓷大缸自然陳化，一月過后，沉淀成濁黃的液體，甜中帶苦味，方可飲用，寓意生活苦甜參半。

你若認為八珠和環縣北部一樣，滿目荒山，蕭瑟凄涼，那你就錯了。這里是全縣植被覆蓋最好的一塊區域，春季，山花爛漫；夏季，滿目蔥郁；秋季，層林盡染。杏樹溝，因杏樹多而得名，這里漫山遍野全是山杏；馬蓮掌，梯田如腰帶一般纏繞在山峁，峁頂上形成一處圓圓的平地，似人工用圓規畫的一般標準。從高處俯瞰，高低錯落，蔚然成景。梯田多種玉米、高粱、苜蓿、谷類作物，山梁、溝壑被各種樹木自由占領、隨意生長。若是遇上春秋霧天，云霧繚繞，宛若仙境。湫壩溝，湖光山色，水波瀲滟；塔爾咀林場，霜染紅楓，色彩斑斕；八珠塬千畝蟠桃采摘園，風車轉動，紅綠相間，讓人流連忘返。

與環縣一樣，羊是八珠的當家產業，幾乎所有家庭的經濟來源都是養羊。他們把羊看得比自己的命都值錢，每天所有的事情幾乎都是圍著羊在轉。天不亮便上山割草，草多是紫花苜蓿或者高粱、玉米的秸稈。他們將玉米棒摘下運回家里，在院子或門前壘得整整齊齊，等待風干后碾成飼料。玉米稈留在地里，隨用隨拉，整個冬天玉米稈在山里就變成一道風景。家家都有粉草機，將草粉好后再加上飼料，還要給槽里加滿水。看著羊吃起來，他們才點上煙，泡一杯茶，歇息片刻，準備收拾院落、洗臉、生火、做飯。這幾年縣上大力推廣養殖湖羊，舍飼養羊。他們再也不用背著干糧和水壺，風吹日曬地趕著羊滿山遍野放牧去了。等到羊育肥后，拉到指定的收購點就能換回收入。男人開著農用車，女人打扮得干凈漂亮，在鎮上的超市買回半個多月的生活用品。在羊肉館里，用鮮美的羊肉犒勞一下自己，又回到山里伺候羊兒。日復一日，和羊相伴，不棄不離。

大自然和人一樣，一個相貌平平的人往往有著豐富的內涵。在八珠鄉這個340平方公里、溝壑縱橫的大山下面，一股股黑色的液體涌動著，印證著“滄海桑田”的地質變遷。八珠是長慶油田樊家川作業區的重要區塊，有著豐富優質的頁巖油，年產油氣當量超過4000萬噸。一個個山峁上，鉆井轟鳴，油罐車來往穿梭，給這寂寥的土地平添了許多生機。鎮上的小飯館里，不時圍坐著穿紅色工服、操著各地口音的石油工人。油田也給當地人提供了就業機會。他們在勞作之余，從油田上賺回了收入，蓋了新房、給兒子娶了媳婦，日子逐漸變得滋潤起來。油田也積極幫扶當地修路、捐資助學。一條條硬化路通往一個個溝峁、山梁，如條條血脈，將大山與外界連接在一起。山里的物資運送出來了，山里人的收入增多了，家庭也就平安和睦了。

其實，八珠的魅力遠不止于這些。隨著鄉村振興步子的加快，八珠定會綻放出更多令人驚嘆的神奇之美。