秦彥慧攝

甘肅慶陽被稱為“香包刺繡之鄉”。2001年，位于慶陽華池縣的金代古寺雙塔寺出土了一只保存完好、約有千年歷史的香包。它由黃褐色的織錦縫制而成，上面點綴著彩色絲線繡成的花朵紋飾，另有一條串滿寶石的鏈子，色澤鮮艷，玲瓏精致。這一考古實物證明，慶陽香包的傳承已有千年。

相傳我國上古時代的醫學家岐伯就生于慶陽，他隨身攜帶藥袋來防疫驅瘟。這些藥袋裝滿了雄黃、艾葉、藿香、蒼術等有香味的中藥材，因此又被稱為“香包”“香囊”。

先秦時期，香包已經成為一種日常佩飾，當時的貴族將佩戴香包看作品德高潔的象征。《離騷》中有“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”的詩句，《禮記》中有“男女未冠笄者……皆佩容臭”的說法?！芭濉薄叭莩簟倍贾赶惆?。唐宋時期，鎏金銀香囊流行于上層貴族之間，香囊亦成為愛情的象征。

民間認為香包具有吉慶納福、祛病提神的功效。相比造價高昂、精于工巧的鎏金銀香囊，造型簡單質樸、一針一線縫制而成的香包才屬于勞動人民。千百年來，民間的勞動婦女活到老、繡到老，將五子登科、麒麟送子、劉海撒金錢等寓意吉祥喜慶的圖案繡在香包上，寄托自己最真摯的祝福。香包繡制技藝就這樣代代相傳，不斷更新發展。慶陽香包繡制更是其中翹楚。

在慶陽，香包又稱“絀絀”“?；睢保凑罩谱骷挤▉矸?，主要有“絀絀”、線盤、立體刺繡、平面刺繡四種類型。《康熙字典》對“絀”的釋義為：“《說文》縫也?！队衿芳曇病笨梢姟敖I”其實就是縫?！敖I絀”類香包采用了慶陽香包的一種獨特縫制方法——藏針繡，其特點是把針線藏起來，以看不見針線為佳。

制作線盤類香包要在折好的五角菱形紙殼上依次纏繞各色絲線，盤成粽子的樣子，吊上彩穗，寓意平安祥和。立體刺繡類香包有單面掛、雙面掛、擺件等數百種樣式，制品講究神似而不求形似。制作這類香包，需要過樣子（畫出平面圖形）、打樣子（畫出立體圖形）、擴背子（將彩布或綢緞粘在打好的樣子上）、上樣子（畫出繡樣）、繡花、狀物（填充棉花和香料）、成果（縫合成立體的形狀）、打扮（給香包掛上吊穗）等步驟。制作平面刺繡類香包有破線繡、合線繡、掇繡等方法，成品風格古樸。

秦彥慧攝

按照佩戴方式，慶陽香包分為頭戴、肩臥、胸掛、背負、腳蹬五種類型。頭戴型香包主要是各種動物樣式的帽子。肩臥型香包縫在肩上，一般以猛虎雄獅為圖樣，有祛除邪惡的意思。胸掛型香包多掛在胸前衣扣上，上面縫制了寓意吉祥的紋飾。背負型香包的圖案為蛇、蝎等“五毒”動物，繡在背上用以護身。腳蹬型香包的圖案多為飛禽走獸的頭，如虎頭鞋，取避邪護身、成雙成對之意。

我的岳母是慶陽人，繡香包是她的拿手絕活。我和愛人結婚時，她給我們繡制了一個“鴛鴦鎖”香包，正面一對鴛鴦對視，脈脈含情，反面是“天長地久”四個大字。紅色的緞面、吊穗，彩色的繡樣，這么多年過去了依然精美如初。老人還為孩子繡制了好多雙虎頭鞋，鞋面上的小老虎形態各異，兩側還繡制有金魚、兔子、蝴蝶、花草等圖案。我驚嘆于岳母的造型能力和審美眼光，一直沒舍得讓孩子穿那些虎頭鞋，而是擺放在家中的書柜里，當成藝術品來欣賞。

2006年5月，慶陽香包繡制被列入國家級非物質文化遺產名錄，之后名氣越來越大。慶陽市大力發展香包產業，成立了香包民俗文化研究中心，至今連續舉辦了19屆“慶陽香包民俗文化藝術節”，香包產品遠銷全國各地及20多個國家和地區。傳統手工制作的香包已不能滿足市場需求,慶陽當地的香包制作企業引進了電腦繡花機、激光裁切機等設備，將手工縫制和機械操作結合，以電子工作臺流水線作業批量化生產慶陽香包，持續擴大生產規模?！坝辛穗妱訖C械的幫助，圖案定位更精準，繡制速度更快，香包制作效率更高，質量可靠，還節省了人工成本，電商訂單再多也敢接?！睉c陽香包繡制省級非遺傳承人劉蘭芳說。她創辦的慶陽岐黃文化傳播有限公司被評為國家級非物質文化遺產生產性保護示范基地。

飛針走線繪萬象，黃土塬上繡囊香。那些或佩于胸前，或懸于門庭，或置于桌面、床鋪的小小香包，是慶陽這片土地千百年來獨特的文化。