香包

香包古名香囊，又叫荷包，慶陽當地俗稱“絀絀”“絀兒”“耍活”。

香包發展至今具有千年歷史，承載著一個又一個的美好祝愿。唐宋，仕女用香囊，男吏用荷包；明代，香包是朋友之間的贈禮；清代，香包是情人間的信物；近代，香包則為祈福驅邪和端午吉物。

慶陽香包繡制

甘肅省慶陽市，這塊莽原沃土是中華民族早期農耕文明的發祥地之一，20萬年前這里就有人類繁衍生息，7000多年前便有了早期農耕。悠久的歷史孕育著燦爛的民俗文化，“香包文化”便是其中之一。

慶陽香包非遺傳承人劉蘭芳制作世博虎、虎頭鞋

慶陽民間一直沿襲著巧女嫻婦制作香包，端午節贈送、佩戴香包祛邪納福的傳統習慣。

慶陽香包始于《黃帝內經》，華夏中醫師祖歧伯攜藥袋熏蒸防疫，這個藥袋就是今天的“香包”。

慶陽香包繡制是按照剪紙的圖樣，在絲綢布料上用彩色的線繡出各種各樣的圖案，然后縫制成不同的造型，內芯填充上絲棉、香料，做成一種小巧玲瓏、精致漂亮的刺繡品。

香包樣式

頭戴型

肩臥型

胸掛型

背負型

祛邪祈福，是慶陽民俗文化的永久主題。以比喻象征的手法，托物言志則是慶陽香包的主要表現手法。比如借老虎獅子的勇猛威武，祛除邪惡之氣，保護自身安全;借魚兒鉆蓮喻男女愛情;借葫蘆、石榴多籽，盼望多子多福;借大棗、花生、桂圓、蓮子之名，取其諧音，寓早(棗)生貴(桂)子之義。

從大量的慶陽香包原創作品中，我們可以看到龍不像龍，鳳不像鳳，幾種花草可以盛開在一起，一個人頭上前后左右都是鼻子、眼睛、嘴；一只母虎肚里懷著虎崽，不僅外形夸張，運用意象造型，而且在色彩、透視、解剖上都呈現出一種不合理性，而恰恰是這種稚拙的不合理，才構成了香包作為民間藝術獨有的審美觀念。

原汁原味的隴東鄉土氣息，賦予了慶陽香包無限的創作題材，也吸引著更多人的關注。那些世世代代為自己做嫁衣，繡荷包的慶陽婦女們，開始走向市場，看著自己精心制作的各種香包藝術品，走州過縣，足跡遍及大江南北。