□ 李安平

在寧縣的最南端有一個美麗神奇的地方，她像一個向南傾斜的簸箕，塬、溝、川交錯，煤炭、石油儲量豐富，海拔只有800多米，南接陜西長武，東連正寧榆林子，西臨長慶橋，涇河、馬蓮河在此交匯，土地肥沃，雨水豐沛，氣候宜人，人口有四萬多，是慶陽著名的文化之鄉、長壽之鄉和蘋果之鄉。

中村原名“坳里”，有平坳大塬之意，是慶陽市土地最肥沃的地方，土壤是清一色的黑壚土，是慶陽的產糧大鎮。低位的海拔和向南傾斜的地勢賦予了這塊土地足夠的陽光和雨露，這里的莊稼因老天爺的護佑見年都是大產，只要你肯撒一把種子就會有收成，土地絕不虧欠勤勞的中村人。這一方水土主產冬小麥、玉米、油菜、大豆等作物。當然從老百姓內心來說，還是偏愛小麥的。農民的一年光景全押在地里的小麥上，“麥子一黃，繡女下床”，只要到了麥子收割的季節，全村的男男女女老老少少全都會忙乎起來。端午前后，夏至到了，麥子不長了，熟了。麥子熟的時候，布谷鳥就會“布谷，布谷”地在村里鳴叫，催人下地。政平和白馬廟、車家坪川道里的麥子先黃先割，其次是溝里洼里的麥子搭鐮，最后才能輪到滿坳塬上的麥子搶收。中村人愛囤積糧食，家家都有余糧，既是囤里麥子冒尖，多出來的糧食也不糟蹋，不輕易糶。老一輩人最見不得年輕人糟蹋糧食。用中村人的話說，惜糧就是惜命。

中村大的廟會有三個，說是廟會，其實也沒有啥宗教成分，老百姓辛辛苦苦一年，把日頭從東山背到西山，到了農閑的季節，就以祭拜神靈的名義，自發地過個節日，既能求個心安理得，活躍一下沉悶的鄉村氣氛，也不顯得奢侈。政平“三月三”廟會動靜最大，正會那一天，驚動陜甘兩省三縣民眾，一時政平川道人流如織、摩肩接踵，擺吃食攤子的，賣衣服的，賣娃娃玩具的，套圈圈的，搖麻糖會的，耍雜技的，惹逗得人心浮動。戲臺下、廟院里只是些年齡偏大的老漢老婆婆，年輕人都四處看熱鬧去了，看戲拜神似乎只是個幌子；中村“三月十八”廟會由本村村民發起，拉動全鎮民眾圍觀，會期一般三到五天。中村人看戲和別的地方不一樣，群眾都是精明的鑒賞家，一個唱腔一個動作細品，甚至連武生翻跟頭、馬夫掄鞭子也要點評一番，著實不好糊弄。演員若是不明就里，一味敷衍，觀眾不但喝倒彩，還往舞臺上丟磚頭呢。看戲的挑剔，當地戲入不了老百姓的法眼，組織唱戲的會首也是戰戰兢兢，只好花大價錢請正宗的陜西戲班子助興，方肯作罷；以西王為中心的周邊村子信奉地方神靈“楊四爺”，香火不斷，廟宇坐落在西王村口，異常壯觀，每年四月初八輪流坐莊，民俗味濃厚，常有“馬角”顯異。這幾個村子對戲的瞎好不太講究，只圖有個氛圍，自樂班子也行。他們看中的是抬神、敬神、代角子的細節和民眾的參與程度，敬神用的水要挑選精壯的小伙子跑步下溝到水泉上接，然后，一路狂奔，到達廟院，沿途老小一律讓路，不可阻攔。正會那一天，全村忙碌，能干的媳婦要做名目繁多的祭品，紙活匠還要做掛蠟的花圈，小伙子要把正殿里的轎子擦洗干凈，披上紅布，綁上抬桿。祭拜儀式一開始，會首和長輩跪在神像前上香表，其他人跟在后面磕頭。最驚心動魄的是代角子，眼看著扮演“角子”的漢子一副病怏怏的樣子，霎時如同得了神力，碗口粗的麻鞭掄得飛舞，發出“啪啪”的脆響，人群驚開一個圓場，娃娃嚇得魂飛魄散，四處躲藏。“角子”的扮演者對著正殿，“嗖嗖嗖”連翻三個跟頭，倒地扯成硬棍，看得人目瞪口呆。少時，“角子”翻起身，全身像索綾一樣顫抖不停，嘴里一串四六句子，念念有詞，叫人似懂非懂。這時，會首代傳神語“明年玉米成了”，如此云云。民眾聽到“明年玉米成了”，一陣喝彩，頓時掌聲雷動，鞭炮、樂鼓齊名，舞臺上的戲子也來開了唱腔，一時廟會熱鬧達到極致。中村的老中學原是一座廟院，叫“中原寺”，新中國成立前寺里有和尚，寺內有一棵大槐樹，粗有數圍，少林寺《中國古樹名錄》有記載，七八個小伙子圍不住，毀于社教。大槐樹被伐后，樹盤鳥糞達尺余，烏鴉哀鳴連罩數日不散，南北胡洞的村民僅樹根家家門前都壘了一個硬柴垛。舊社會，中村鎮許多村子都出過貢生，朝廷在祠堂立過鐵旗桿。

早在仰韶文化時期這里就有人類居住，鎮內的白馬廟、十二盤山、車家坪曾出土過珍貴的陶器。在唐代，政平村就設縣，至今尚有唐塔、張家書房、堡子山等遺跡。深厚的歷史積淀和文化遺存給這一方水土留下了崇尚文化、重視教育的風氣。中村的村落基本上以一村一姓群居，井然有序，輩分清楚。比如彌家村、西王村、喬家村、鄭家村、劉家村、李家坳等。有些村子也有雜姓，但是不多，他們和村里的大姓幾乎都沾親帶故，有著千絲萬縷的關系，輩分上也能說個所以然。這種大姓為主導的村落時間長了就形成了一定的村風和家族文化，人心也齊，只要有能人引導，大家都看樣樣，你弄啥我弄啥，不知不覺就成了氣候。有的村出木匠，有的村出鐵匠，有的村出識文子，有的村出司機，有的村出工頭，有的村出大學生，綜合起來看，村村都有特點。中村人愛耍社火，大戶曹家的柳木腿最負盛名，是縣上的非遺傳承項目；蘇韓村的舞獅源遠流長；西王村的車故事頗為考究；中村村的地故事有很強的神話色彩；孫安村的燈故事蕩氣回腸。中村的文化村很多，隨便出來一個老農民你也不敢輕視，開口不露白，肚子里都有些文墨，四六句子張嘴就來，不是識文斷字，就是妙解戲文、善講故經，甚至提筆舞墨揮灑丹青，也不在話下。大戶曹家是出文人墨客的名村，晚清時期一筆好寫的曹平江做過河南偃師縣長，口碑至今猶存；貢生曹應辰赴西安榛薈劇社打戲，其作《頂燈記》《軟玉屏》《女靈》《奪錦樓》唱徹西北五省；現代書畫大家曹芝川不僅是著名的教育家，也是名震一方的書畫家，其歐楷功力深厚，蘭草蘆雁神采飛揚；隴上鄉賢安逸民是現代農業水利專家，曾獲五一勞動獎；當代名醫曹艾生精通岐黃之術，遠近聞名。老話說得好，“下了政平坡，先生比驢多”（這話可不是罵人的話），新中國成立前省文聯副主席、《紅旗手》雜志主編、全國著名作家李秀峰就是政平人，村里至今還流傳著“秀峰爺”少年勤學的故事。還有名冠一時的張家書房，都是出先生的實證。像喬家、劉家、鄭家、西王都是先生扎堆的地方，不容小覷。大集體時，中村曾分為中村、秦村、新城三個公社，同時，還設有兩個初中和一個完中。后來，分分合合，變成中村鄉和新城鄉，最后又合成如今的中村鎮。中學也發生了變化，完中撤了，變為三個初中。臨近中村的寧縣一中，幾十年來，有近乎一半的優等生都是來自中村，他們在這里寫下了許多感人的勤學故事，由此走向了天南地北，刷寫了無數的人生記錄。

中村人個性耿直，稍帶倔強，為人正派，出文化人，也出政府官員。中村是全縣著名的文化之鄉，各種文化人才層出不窮。著名詩詞家喬曰麟，詩詞意境幽深，功力深厚，遺作被其侄子喬孝堂編輯成《喬曰麟詩集》出版。群眾亙古注重書畫，寫字畫畫的人也多，許多村民家里都愛掛字畫。中村境內能叫上名號的書畫家不下百人，今名家眾多，省城有名的省書協副主席劉滿才行書秀雅灑脫，書畫俱佳的市書協原主席安石書法俊美、鷹畫兼工帶寫甚為傳神，陜西著名書畫家、咸陽美協副主席韓英海山水畫氣勢磅礴，全市聞名的書畫家曹筠生線條老道、風格獨特，蟄居寧夏的書畫家鄭少白人物畫線條洗練、形神兼備，遠在三原縣的書畫家李聰虎牡丹栩栩如生，深得本地人喜愛的書畫家楊復興善書何紹基體小楷，在本市和其他地方工作的書畫家亦有三四十人之多。已故書畫名家作品流傳甚廣。民間老畫匠王子鈺父子兩代善畫廟宇神像，足跡遍布陜甘寧周邊。大戶曹家還成立了鳳尾山書畫社，劉家村辦過大型的書畫筆會，中村村上也搞過書畫展，熱衷于書畫收藏的人更是不勝枚舉。朗誦、攝影、音樂、戲劇名家也是人才濟濟。

中村人長壽的多，是全市著名的長壽鄉，儉底村是全市長壽人數最多的村子。八九十歲的老人比比皆是。老年人日復一日，過著不緊不慢的生活，春天在地里除草，冬天在陽面曬暖暖，日子過得愜意著呢。中村人長壽一則是地理位置優越，地形向陽，氣候冷涼適中，空氣中負氧離子高，天藍氣清；二則是中村人生活節奏慢，容易知足，人老幾輩崇尚節儉；三則是年輕人愛老、敬老，不嫌棄老人，老人也德行，不給娃娃添亂。老人是個寶，是一個家庭的靈魂，沒了老人，日子立時寡淡無味。老年人節儉，即使再有錢也不得大手大腳，奢侈浪費，否則，眾人都罵哩。娃娃在外面打拼，掙了錢就往家里寄，老人也不亂花，一分一分地攢下，零的存成整的，一恍惚，就把日子過下了。中村農行和信用社的存款在全市都是前幾位。

也許有人說，這些事情都是過去的老黃歷了，如今的中村早已今非昔比了。嗯，誰說不是呢。

這些年，中村和慶陽許多地方一樣，乘著改革開放的東風發生了翻天覆地的變化。中村到早勝的公路早鋪了，中村到長武的路也鋪了，中村到長慶橋的路也鋪了，中村到榆林子的路也鋪了，村與村之間的路也鋪了。甘肅最大的煤礦榆林子煤礦橫跨榆林子和政平，隆隆的鉆機從地下沒日沒夜地挖著烏黑的煤炭；面積達兩萬畝的正陽果業園把中村、平定、西王、劉家幾個村都連成了大花園，成了4A級風景區，盛大的蘋果節和馬拉松比賽每年五月都會如期舉行；長慶油田的鉆井隊和抽油機已在平疇千野的中村落戶生根；適合農村發展的現代養殖和種植業已讓許多農戶嘗到了甜頭；剩余的勞動力早已蜂擁到城里打工、創業，過上了現代化的新生活；從中村走出去的莘莘學子、適齡軍人也灑向了祖國的四面八方，成了國家的有用之才。

對于每一個中村人來說，無論身在何處游蕩，依然心系家鄉，在現實和夢境里他們從沒有離開過賦予過自己生命的故土。年年苜蓿發芽的春天，桃花盛開的季節，麥子拔節的清晨，蘋果花開的芳菲五月，那些遠離中村的游子都會在心里眺望著如詩如畫的家鄉，默默守護著日夜縈繞的靈魂家園，和這方土地一起發芽、生長、開花，播撒生活的希望，收獲耕耘的成果。