近年來我們部隊中的戰士文化娛樂工作，雖然有些改進，但還是非常不夠的。在連隊中可以常聽到戰士們說：“咱們一年看的戲太少了！”

為了補救這個缺點，在去年年底，成立了個皮影子戲團。影子戲雖然在表演形式上較為簡單，但是輕便、省錢、省人，隨時隨地都可以演出。

在隴東，皮影子戲是很流行的，到處都可以看到，有些班子的表演技巧也很高。所以，我們一面學習好的技術，一面改進表演手法。經大家研究的結果，決定用透視的方法去表現舞臺面，并設法使面部也能動，如下頜、嘴等地方。首先，想拿《抓壯丁》一劇來作為基礎，先刻一部分，因為沒有固定的劇本，就不能刻出固定人物。當然，頭是可以多刻一些的，換上一個不同的頭，便是不同的人物。在場面上，也和舊的不同，頗有話劇成分，對白、旁白，都采用了方言，觀眾很容易懂。又用字幕介紹出劇中的時間、地點、環境，并且有適當的布景，這在一般舊班子是少有的。

舊班子有的用白麻紙來做舞臺面（他們叫“亮子”），往往在表演打仗中把“亮子”搞爛了。我們改用了一塊白布。燈光也得到改進。舊式的油碗燈害處很大，特別煙子多，往往使演唱的人員頭發暈，弄得滿鼻孔都是煙子。我們把它改了樣子，成茶壺形，半邊是鼓圓形的，半邊是平面的，在鼓的那里有三個燈眼，燈下有一個大油盤，在燈的上面有個煙洞，這樣燈煙就少了。

皮影戲的音樂，大概可分為四種：秦腔、郿戶、碗碗腔、道情。這些腔調，不論唱與道白，都很不容易把每一句話清楚地傳達給觀眾。我們影子戲的領導人田益榮同志，把陜西民間一種“阿宮”，加上自己的改造，便聽起來較易明白。因為“阿宮”不像秦腔那樣粗，比較柔和，能聽懂。在樂隊上，也有許多改進。我們現在準備收集更多本地民間調子，和老百姓易懂的酒曲，作為今后主要表現形式。

選劇本也是很重要的，我們計劃分成兩部分：首先要改編一些現有的歷史劇，再寫一些有政治意義的歷史劇。這工作，田同志很早就開始了，前次演的《文天祥》就是他改編的。現在排演中的《蘇武》、《西太后》、《屈原》等大本戲，也都是他編寫的。

我們還創作大型和小型的、主要是反映部隊中與群眾中現實生活的新劇本。如每次出發，一到了連隊上，就先了解連隊上的模范同志、勞動英雄及其他值得表揚的同志，馬上寫成大鼓詞與歌曲，當晚就表演給他們看。同志們都很高興，有什么地方不適當，他們便提意見。

老百姓也是這樣。我們在老人倉演戲時，正遇老鄉們“送瘟神”，要我們給他們演這類戲，我們便寫了一些大鼓詞來唱，內容主要是怎樣講衛生，怎樣防治疾病，很受老鄉們的歡迎。影子戲因為可以隨地演出，不受舞臺限制，所以在這次我們下去，正當部隊都在生產，家里只有少數同志時，我們就白天跟著他們上山去，并且收集材料寫唱詞，利用晚上給他們演戲看，班、排甚至更少的幾個人，都能隨時隨地演出。

影戲團在組織上，也是簡單的，一共七個人，有合理的分工。在演出的費用上，也比普通劇團節省得多。

三月七號，我們與魯藝工作組、七分校聯歡后，八號便開始在旅直機關連續演出。大家的意見是：“差不多，只是調子沒有聽慣。”古歷二月初五，民教館負責同志特約我們在街上給老百姓演《文天祥》，觀眾擁擠不堪。老鄉們看影子戲，平常都沒有這樣擁擠。一個老頭說：“我看了很多影子戲，都沒有這樣整齊。”到了連上，也同樣反映。他們天一亮就要上山去開荒，但晚上看戲老要看長本戲。我們估計他們疲倦，演幾個短小戲給他們看，反而引起他們的不滿。他們都說：“演到天亮都可以，保證明天和往常一樣。”在老人倉演時也是這樣，雞都叫了，大家還要求看，連婆娘娃娃都不愿走。

調子聽不慣也是很普遍的意見，原因是在這些地方，很少聽見過“阿宮”。在內容上，歷史劇的內容與連隊生活聯系少，有些歷史他們還不大能了解。

在演出中獲得的這些經驗，準備今后作進一步的改良。

我們出發一個月有余，共演了二十六場戲，也收集了一些歌曲、小調。現在已將部分整理出來，共五十支曲，包括三宮三院七十二調。其他的小調：阿宮、碗碗腔、河南墜子，也都在收集選用中。

在劇本方面，現在正寫一些連隊與群眾的實際生活，同時也準備編一些小型的時事報道劇。我們本來想把這些東西印出來發到各地，但為物質條件所限制，現在還不能辦到。

（摘自《隴東老解放區通訊選》；原載1945年6月13日《解放日報》）