香包是個(gè)頂好的飾物。記憶里，它總是把我的童年裝扮得靚麗溫馨，色彩斑斕，為平淡的光陰增添無(wú)限樂(lè)趣。

端午節(jié)是慶陽(yáng)一年中寓意豐富的節(jié)日之一。端午節(jié)最吉祥的飾物莫過(guò)于香包。端午節(jié)快到了，母親白天在田間勞作，晚上搜羅出各色綢布，裁剪成大小不一的布片，在如豆的燈光下，一針一線地繡制成一個(gè)個(gè)美麗奪目、香氣四溢的小香包。端午節(jié)這天，神氣十足的香包掛在每個(gè)孩子的胸前。小伙伴們一個(gè)個(gè)跑出屋來(lái)，歡笑著，蹦跳著，香包也緊隨著我們的跳躍上下起舞。

香包雖小，容量很大。它的肚子里藏滿雄黃、薰草、艾葉等多種香料。我掛著這些精巧又不失鮮活的香包跑出屋來(lái)，一股香氣隨風(fēng)飄灑，惹來(lái)同伴們?cè)S多艷羨的目光。

千萬(wàn)別小瞧這些“耍活子”，它們個(gè)個(gè)都挺有講究的。單看香包上的圖案，就讓人增長(zhǎng)不少知識(shí)。圖案多以隱喻象征的手法，表達(dá)各種情感寄托和美好向往。香包上繡制的蓮花、荷花、牡丹、梅花等喻義女性；登梅的喜鵲、采花的蜜蜂隱喻男性；雙魚(yú)、雙蝶、蛟龍等象征相愛(ài)和生育；松鶴象征長(zhǎng)壽，石榴象征多子。而利用漢字的諧音做比喻者更是隨處可見(jiàn)：送給新婚夫婦佩戴的是棗兒、花生、桂圓、蓮子組合的圖案，意喻“早生貴子”；送給老人佩戴的是以貓和蝴蝶組合的圖案，意喻“耄耋童趣”；送給小孩子的以憨態(tài)十足的娃娃為主體，周圍環(huán)繞蝙蝠、桃子組圖，寓意這個(gè)孩童今生是個(gè)“福壽娃娃”。

至于香包為何會(huì)被賦予吉祥、美好的含義，這得從春光里的驚蟄說(shuō)起。驚蟄一到，天氣回暖，春雷始鳴，驚醒蟄伏于地下冬眠的昆蟲(chóng)。這些蟲(chóng)豸良莠不分，眾生忌諱的五毒也夾雜其中，到端午時(shí)節(jié)，蟲(chóng)豸毒性更大。這時(shí)，佩戴香包的意義就不只是為了好看，更重要的是為了鎮(zhèn)毒蟲(chóng)、辟邪氣。

慶陽(yáng)是我國(guó)窯洞民居之鄉(xiāng)。據(jù)《史記·周本紀(jì)》記載：“后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不務(wù)。不窋以失其官而奔戎狄之間。”不窋來(lái)到慶陽(yáng)（古稱北豳）開(kāi)始推廣中原農(nóng)耕文化，改進(jìn)了慶陽(yáng)窯洞民居形式。在這之前，我們的先祖都住在比較原始的山洞里，留下無(wú)數(shù)關(guān)于人洞的傳說(shuō)。身居山洞，時(shí)時(shí)其壑，人隨時(shí)都有遭受五毒擾害的可能，所以“昆蟲(chóng)毋作”就成為先民的愿望。艾草，是一種多年生宿根草本植物，全株可以入藥。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說(shuō)由來(lái)已久，因其具備醫(yī)藥功能，像宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中記載：“雞未鳴時(shí)，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，勘驗(yàn)。是日采艾為人形，懸于戶上，可驅(qū)鬼邪、禳毒氣。”至今，我老家仍然保持著在房前屋后栽種艾草的傳統(tǒng)習(xí)俗。

“扈江籬與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，屈原《離騷》詩(shī)句中的江籬、辟芷、秋蘭均為香草。紉，乃連綴之意，佩指香包。由此可見(jiàn)佩戴香包的現(xiàn)象在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)。

香包之美，美不勝收，將香包與慶陽(yáng)相連，那更是美上加美，好上加好。慶，喜慶之意；陽(yáng)，為山南水北朝向日光的地方，本義是指高處見(jiàn)到光明的地方，后引申為日光。慶陽(yáng)就被賦予了普天之下、國(guó)泰民安的含義。每當(dāng)看到精美的慶陽(yáng)香包，我就會(huì)想起一首歌謠：“土反其宅，水歸其壑，昆蟲(chóng)毋作，草木歸其澤。”這是前秦時(shí)期的一首詩(shī)歌，名《伊者氏蠟辭》。“伊耆”是帝堯的姓氏，“蠟辭”是祭祀天地的歌謠，全詩(shī)寄托了人民期盼風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的愿望，一如慶陽(yáng)香包的美好寓意。

慶陽(yáng)香包也是解讀古代群體意識(shí)、生命意識(shí)的活化石，是古代先民對(duì)美好未來(lái)的憧憬，傳遞著“祈福避害”的美好愿景。一枚小小的香包，留存著人類文明發(fā)展的軌跡，象征著人們趨利避害、消災(zāi)祈福的心情和希冀風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安等諸多美好愿景。

慶陽(yáng)香包被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，除了文化傳承之外，更為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興注入了新的活力。慶陽(yáng)市被中國(guó)民俗學(xué)會(huì)命名為“中國(guó)香包刺繡之鄉(xiāng)”。目前，全市各類民俗文化企業(yè)達(dá)200多家，民俗文化產(chǎn)品20大類5000多種，這些產(chǎn)品通過(guò)各種渠道銷往世界各地，既傳播了美好，也給當(dāng)?shù)匕傩諑?lái)不菲收入，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的雙重價(jià)值。

當(dāng)傳統(tǒng)民俗文化在新時(shí)代迸發(fā)出強(qiáng)大生命力時(shí)，其傳承將會(huì)涌入更多血液。千古文化留遺韻，一代文明展新風(fēng)，歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，古代與當(dāng)下距離一次次被拉近，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也在不斷賡續(xù)，其發(fā)展也將打開(kāi)更大局面。