老家在黃土最厚的地方，那里山巒起伏，溝壑縱橫，是純純的山區(qū)。那里沒(méi)有名勝古跡，沒(méi)有旅游景點(diǎn)，沒(méi)有來(lái)過(guò)名人，更沒(méi)有出過(guò)名人，所以，也未曾出現(xiàn)在古詩(shī)詞里。

孫子剛升二年級(jí)，開(kāi)學(xué)還不到兩周就因?yàn)橐咔椤袄А痹诹宋壹依铩Ｓ谑牵O(jiān)督他上網(wǎng)課，輔導(dǎo)他做作業(yè)，就成了我居家生活的重要組成部分。語(yǔ)文老師除了要求學(xué)生完成課后作業(yè)以外，還布置了一項(xiàng)特別作業(yè)：每周背誦兩首古詩(shī)詞，然后錄成視頻上傳到班級(jí)群里。沒(méi)有想到的是，我在輔導(dǎo)孫子背誦古詩(shī)詞的過(guò)程中，竟然一次又一次地把老家和古詩(shī)詞聯(lián)系起來(lái)。是不是古代那些寫(xiě)詩(shī)填詞的人都是山里人，或者他們對(duì)山里都有著某種特殊的感情呢？

孫子背誦蘇軾《題西林壁》時(shí)，我提到了老家一座叫做驢尾巴梁的小山。顧名思義，驢尾巴梁是一座長(zhǎng)條形的山，中間部分有一定的弧度，從頭到尾大概不到一千米的樣子。無(wú)論如何，驢尾巴梁和廬山是沒(méi)法比的，但卻蘊(yùn)含著和廬山一樣的哲理。我問(wèn)孫子：站在咱們家那個(gè)山上看，驢尾巴梁是不是一道嶺；站在咱們家后面那座山上看，驢尾巴梁是不是一座山峰？他說(shuō)是。我問(wèn)孫子：站遠(yuǎn)一點(diǎn)看，站近一點(diǎn)看，站在高處看，站在低處看，看到的驢尾巴梁一樣不一樣呢？他說(shuō)不一樣。我問(wèn)孫子：站在驢尾巴梁中間那個(gè)彎彎看，能看清楚驢尾巴梁是個(gè)什么樣子嗎？他說(shuō)不能。于是，我開(kāi)始總結(jié)：要知道驢尾巴梁是個(gè)什么樣子，不僅要站在驢尾巴梁外面看，而且要站在不同的角度去看。孫子似乎懂了，也似乎看見(jiàn)了廬山，所以背起來(lái)就容易多了。

我是生在老家長(zhǎng)在老家，孫子是生在省城長(zhǎng)在省城。孫子一歲生日剛過(guò)，就是國(guó)慶節(jié)長(zhǎng)假。那個(gè)長(zhǎng)假，全家人帶著他回了老家。此后，差不多每一年都要回一兩趟。在老家，孫子見(jiàn)過(guò)大雨中雨毛毛雨也見(jiàn)過(guò)大雪中雪毛毛雪，見(jiàn)過(guò)隨風(fēng)翻騰的麥浪也見(jiàn)過(guò)黃得耀眼的油菜花，見(jiàn)過(guò)成群結(jié)隊(duì)的山羊也見(jiàn)過(guò)成群結(jié)隊(duì)的麻雀，掰過(guò)玉米也抱過(guò)南瓜，拔過(guò)蘿卜也摘過(guò)西紅柿，燒過(guò)洋芋也烤過(guò)紅薯，吃過(guò)結(jié)婚的酒席也吃過(guò)祝壽的酒席，見(jiàn)過(guò)許多我認(rèn)識(shí)的人也見(jiàn)過(guò)許多不認(rèn)識(shí)我的人……孫子沒(méi)有故鄉(xiāng)的概念，但他一定記住了老家的那些窯洞、那些房子、那個(gè)院子以及院邊那些棗樹(shù)、椿樹(shù)和大槐樹(shù)；孫子沒(méi)有鄉(xiāng)愁的概念，但他一定能想起老家那座山、那條河、那所老學(xué)校以及校園里那些楊樹(shù)、松樹(shù)和大核桃樹(shù)。說(shuō)他是山里人可能有些夸張，但他對(duì)山里事的認(rèn)識(shí)和理解一定勝過(guò)某些城里人。

王安石寫(xiě)過(guò)一首《書(shū)湖陰先生壁》：“茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。”孫子讀了一遍就說(shuō)好難好難啊，我說(shuō)這跟咱們老家是一樣一樣的：老家沒(méi)有茅屋，但有瓦房；瓦房前面有一個(gè)小園子，里面也有花草和小樹(shù)啊。門(mén)前有一條河叫大黑河，河邊有一片平地叫廟山坪；還有兩座山，東邊那座山叫馬家洼，西邊那座山叫牛家梁。孫子開(kāi)始背的時(shí)候，我就拿著一支鉛筆給他提示：先筆頭朝上劃一下，以示“茅檐長(zhǎng)掃”；再筆頭朝下畫(huà)一個(gè)方框，以示“花木成畦”；然后筆頭朝前劃一條弧線，以示“一水護(hù)田”；最后筆頭向左右各點(diǎn)一下，以示“兩山排闥”。這首詩(shī)我也未曾背過(guò)，我?guī)椭鴮O子背會(huì)了，孫子也幫著我背會(huì)了。

背誦古詩(shī)詞，有許多技巧，但最重要的是理解。古詩(shī)詞里沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)老家，但老家那里卻有古詩(shī)詞的線索。不僅山水詩(shī)、田園詩(shī)，感懷詩(shī)、憶舊詩(shī)也一樣。

給孫子講賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》時(shí)，我就先講了自己的經(jīng)歷：從老家出來(lái)的時(shí)候才三十歲出頭，比你爸爸現(xiàn)在還年輕，現(xiàn)在馬上就六十歲了；回到老家，我仍然說(shuō)的是老家話，但已經(jīng)滿頭白發(fā)，我已經(jīng)不是從前的我了。我不認(rèn)識(shí)村子里的小孩兒，村子里的小孩兒也不認(rèn)識(shí)我；我見(jiàn)了村里的小孩兒會(huì)問(wèn)他爺爺是誰(shuí)，村子里的小孩兒見(jiàn)了我可能會(huì)問(wèn)這是哪里來(lái)的個(gè)老頭兒？在老家，我本應(yīng)是主人；但在孩子們眼里，我卻成了來(lái)歷不明的客人。講著講著，我甚至?xí)鲈S多感慨，感覺(jué)眼淚汪汪的；見(jiàn)孫子聽(tīng)得認(rèn)真，我就說(shuō)，賀知章寫(xiě)《回鄉(xiāng)偶書(shū)》時(shí)，比爺爺還要老呢。其實(shí)，我心里想的是，我像賀知章那么老時(shí)，可能已經(jīng)埋在老家了。孫子一遍一遍地念《回鄉(xiāng)偶書(shū)》，我則一遍一遍地想老家的樣子。孫子背會(huì)了《回鄉(xiāng)偶書(shū)》時(shí)，我也好像真的回了一趟老家。

去年我沒(méi)有回老家過(guò)年，在外地過(guò)年的心情像極了王維的《九月九日憶山東兄弟》。孫子背誦這首詩(shī)之前，我把九月九日換成正月初一，將山東換成老家，將登高換成了吃團(tuán)圓飯，將插茱萸換成了喝酒，然后給孫子描述了一個(gè)“正月初一憶老家兄弟”的情景：去年過(guò)年的時(shí)候，只有爺爺一個(gè)人不在老家；這個(gè)時(shí)候，爺爺就特別想老家的大爺爺、二爺爺、四爺爺和五爺爺。初一中午，幾個(gè)爺爺家所有人都要聚在一起吃團(tuán)圓飯，當(dāng)大爺爺、二爺爺、四爺爺和五爺爺喝酒碰杯的時(shí)候，他們也一定會(huì)想到就差爺爺一個(gè)人了。孫子背王維的《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，我就對(duì)孫子說(shuō)，今年過(guò)年咱們一定要回老家。

好在，孫子喜歡老家，也喜歡回老家過(guò)年。遺憾的是，因?yàn)橐咔椋驗(yàn)槟承＜覍?duì)疫情形勢(shì)的預(yù)測(cè)，今年過(guò)年也沒(méi)有回老家。