慶陽網訊（實習生 杭一偉 南力 記者 高于婷）醫護人員馬元(44歲)：祭奠逝去的親人及先輩，是中華民族的傳統美德，這是必須要做的。但是就此造成的資源浪費及過度注重形式而出現的攀比心理，卻是不必要的。焚燒紙錢或是其他祭祀品，會破壞空氣質量，造成環境污染，存在著諸多安全隱患。還會造成一些呼吸道疾病，如肺病、哮喘等，危害身體健康。

　　祭祀是必要的，但不能過度，更不能改變了祭祀的良性初衷。要以樸素的形式，達到祭祀的目的，既祭奠了亡人，表達了自己的情感，又做到了對他們的尊重，對生命的愛護，對社會環境的保護。

　　市民鄭鋒(40歲)：我認為在網上祭祀或者是通過植樹來寄托哀思是當下最好的選擇，一枝一葉，既是對逝去親人的點點思念，也是最富有生命力的一種寄托。

　　網友“@隱形的翅膀”(28歲)：有很多人跟我一樣，離老家比較遠，每逢清明祭祀節日，如果不能回家，就只能在十字路口，燒點兒紙錢祭拜先人。我知道這種方式很不安全，但是又無能為力，如果可以的話，希望能設置專門的場所讓市民進行祭祀和悼念。

　　市民劉岳強(66歲)：燒紙錢、擺祭品是“孝”的一種表現，每年清明、農歷十月初一和冬至我都會回寧縣老家去祭拜去世的親人，灑上他們愛喝的酒，擺上愛吃的食物，燒足夠多的紙錢，希望他們在另外一個世界過得安好。

　　俗話說，十里不同俗。這畢竟是我們的鄉俗，城里人可能更能接受其他的祭祀方式，但農村人的思想轉變會比較慢。如果要逐漸改變祭祀的方式，我希望是能表達后人關心和思念的、足夠虔誠的方式。

　　在國外求學的佳子(26歲)：世界上的各個民族和國家都會祭祀祖先和對已逝的故人表達追思或敬意，受地理位置和文化宗教的影響，表達形式千差萬別。身為當代人，每逢祭拜節日，難免會想起是否應該以我們的社會及環境現狀來重新調整傳統習俗，客觀上極高的人口密度是無法支持傳統焚燒方式的。在國外，我看到當地華人在祭拜時，會在鐵桶內燒紙并在事后認真打掃，公墓設在偏遠的下風向地區，公墓的環境管理系統也是24小時運作。

　　我想起了老家，印象中漫天飛舞的黑色紙灰，為了不踩到紙堆，大家蹦蹦跳跳地走過一個個十字路口……對此甚是擔憂，但也無須指責，這也是慶陽進步的空間所在。希望在文明先鋒的宣傳帶領下，可以有更合適的祭祀方式，在祭奠先人的同時，也不會為我們的生存環境帶來不必要的負擔。

　　慶陽市青年書畫家勾瀟紅(45歲)：祭奠先輩的本真在于不忘先輩諄諄教誨，在于對親人先賢的懷念和敬意，但清明祭祀燒紙錢帶來的火災隱患、鋪張浪費等問題，已經成為社會的負擔。祭祀應隨著社會發展變化，做出形式上的改變，用適宜社會發展現狀的形式，去繼承發揚我們的傳統文化。

　　市青少年宮社工部部長王繼東：清明節是我國二十四節氣之一，古代勞動人民以此來安排農事活動，同時也是中華民族祭祖掃墓的傳統節日。作為一名新時代的新青年，我們應該倡導廣大青少年利用先進的網絡平臺追憶先輩的豐功偉績，繼承先輩的優良傳統;主張“栽一棵樹憶家訓，植一片綠傳家規”的現代文明祭祀，做一名真正新時代的“孝道”文化傳承者和先進文化的引領者。