■李元鵬

　　新見

　　黨的十九大報(bào)告明確指出:要“堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義”“樹立正確的歷史觀”。沒有在唯物史觀和唯物辯證法理論指導(dǎo)下形成的歷史觀,難以理性、客觀地認(rèn)識歷史規(guī)律和把握歷史發(fā)展的脈絡(luò),也難以從歷史的反思中獲取指導(dǎo)自己實(shí)際工作的有效經(jīng)驗(yàn)并得出正確的結(jié)論。

　　透過紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象,認(rèn)清歷史發(fā)展的本質(zhì),把握歷史特別是近代歷史發(fā)展的規(guī)律?？陀^事物是錯(cuò)綜復(fù)雜的,既有本質(zhì),又有現(xiàn)象。事物的本質(zhì)都是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來的。歷史研究,就是要科學(xué)地揭示客觀上存在的(過去存在的)歷史發(fā)展的進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性。為了認(rèn)清歷史發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律,我們必須在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上盡可能最大程度地掌握第一手史料,并對其進(jìn)行科學(xué)的分析,厘清史料中反映全局性問題或局部性問題的各個(gè)部分、主流問題或支流問題的各個(gè)部分、真象或假象的各個(gè)部分,找到歷史諸現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系,透過錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象,發(fā)現(xiàn)并揭示事物的本質(zhì)。黨的十九大報(bào)告指出:“鴉片戰(zhàn)爭后,中國陷入內(nèi)憂外患的黑暗境地,中國人民經(jīng)歷了戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎、民不聊生的深重苦難。為了民族復(fù)興,無數(shù)仁人志士不屈不撓、前仆后繼,進(jìn)行了可歌可泣的斗爭,進(jìn)行了各式各樣的嘗試,但終究未能改變舊中國的社會性質(zhì)和中國人民的悲慘命運(yùn)?！敝袊伯a(chǎn)黨一經(jīng)成立,就義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭,譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。“歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明,沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),民族復(fù)興必然是空想?！?/p>

　　辯證地看待歷史,分清歷史的主流與支流。唯物辯證法認(rèn)為,矛盾是事物發(fā)展的源泉與動(dòng)力,矛盾無處不在,無時(shí)不有。有矛盾就會有斗爭。在樹立正確的歷史觀時(shí),要認(rèn)識到,我們黨就是一個(gè)在斗爭中發(fā)展、壯大,不斷從勝利走向勝利的黨。無論是弱小還是強(qiáng)大,無論是順境還是逆境,我們黨都初心不改、矢志不渝,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千難萬險(xiǎn),付出巨大犧牲,敢于面對曲折,勇于修正錯(cuò)誤,攻克了一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān),創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊的人間奇跡。任何回避矛盾、貪圖享受、消極懈怠的思想和行為都是錯(cuò)誤的。全黨要更加自覺地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度,堅(jiān)決反對一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度的言行;更加自覺地維護(hù)人民利益,堅(jiān)決反對一切損害人民利益、脫離群眾的行為;更加自覺地投身改革創(chuàng)新時(shí)代潮流,堅(jiān)決破除一切頑瘴痼疾;更加自覺地維護(hù)我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益,堅(jiān)決反對一切分裂祖國、破壞民族團(tuán)結(jié)和社會和諧穩(wěn)定的行為;更加自覺地防范各種風(fēng)險(xiǎn),堅(jiān)決戰(zhàn)勝一切在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)。

　　堅(jiān)持“實(shí)事求是”?！皩?shí)事”就是客觀存在著的一切事物,“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,即規(guī)律性,“求”就是去研究。實(shí)事求是是唯物主義的思想路線。在樹立正確的歷史觀這一重要問題上,必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。事物是從量變到質(zhì)變的。我國社會主要矛盾雖然已經(jīng)從“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這里的發(fā)展不平衡不充分還處于一個(gè)量變的發(fā)展階段,并沒有從根本上改變我國處于社會主義初級階段的本質(zhì)。我國社會主義事業(yè)取得舉世矚目的偉大成就,但要達(dá)到發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平,還要有一個(gè)相當(dāng)長的奮斗過程。總之,任何情況下,都不能忘記和忽視我國社會主義初級階段的基本國情和基本特點(diǎn)。

　　明確“人民是歷史的創(chuàng)造者,是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量”。在社會主義革命和建設(shè)時(shí)期,中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去,把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、答應(yīng)不答應(yīng),作為制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn),把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)。進(jìn)入新時(shí)代以來,習(xí)近平總書記指出:“人民對美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)?！比嗣袢罕姴粩喈a(chǎn)生的對物質(zhì)、精神、民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境的需求和我們黨帶領(lǐng)人民群眾不斷滿足其美好生活需求的互動(dòng)實(shí)踐過程,成為中國特色社會主義社會發(fā)展的助推器,成為了共筑中國夢、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要環(huán)節(jié)。

　　將中華民族的文化特性與社會主義核心價(jià)值觀融為一體。“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新,讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！睔v史是一個(gè)民族、一個(gè)國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄,是前人的“百科全書”,即前人各種知識、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯。中華文明有著5000多年的悠久歷史,是中華民族自強(qiáng)不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神力量。將中華民族的文化特性與社會主義核心價(jià)值觀融為一體,將中國傳統(tǒng)文化中的“和諧”、“誠信”、“尚義”、“以民為本”等思想與現(xiàn)代社會價(jià)值觀念有機(jī)建構(gòu)起來,共筑中國特色社會主義文化。

　　必須堅(jiān)決反對歷史虛無主義。歷史虛無主義否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命和建設(shè)的歷史功績,夸大黨在民主革命時(shí)期和社會主義建設(shè)時(shí)期的曲折和錯(cuò)誤,采取片面地看待黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè),孤立地分析黨在革命和建設(shè)過程中存在的失誤與錯(cuò)誤,用“攻其一點(diǎn),不及其余”的手法片面地夸大歷史進(jìn)程中的某些歷史事件和歷史枝節(jié)。針對這些問題,習(xí)近平總書記明確指出:要“堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線,分清主流和支流,堅(jiān)持真理,修正錯(cuò)誤,發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn),吸取教訓(xùn),在這個(gè)基礎(chǔ)上把黨和人民事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)”。事實(shí)上,我們黨正是在總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)、同時(shí)也汲取犯錯(cuò)誤的教訓(xùn)的過程中,不斷地把自己領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)推向前進(jìn)的。黨的十九大報(bào)告和習(xí)近平總書記的系列講話,是反對歷史虛無主義的根本原則和指導(dǎo)方針。十九大報(bào)告中反對歷史虛無主義的內(nèi)容是新時(shí)代偉大斗爭的重要組成部分,而反對歷史虛無主義的落腳點(diǎn)在于樹立正確的歷史觀。

　　(作者為省委黨校馬克思主義與黨的建設(shè)研究院副教授)